| |||||
МЕНЮ
| Становление государственности в странах Востокаp> Новое царство (XVI – XI вв. до н. э.) и расцвет Древнего Египта. Преемники Яхмоса, особенно, Тутмос I и Тутмос II, а затем вдова последнего, царица Хатшепсут, были сильными и властными правителями, при которых был дан старт активной внешней политике и завоеваниям Египта, как на севере, так и на юге. По всей стране, развернулось грандиозное строительство, прежде всего храмовое. На смену разрушенным гиксосами и пришедшим в упадок храмовым строениям пришли новые и величественные каменные громады, среди которых выделялся великолепием и размерами столичный храмовый комплекс бога солнца Амона в Фивах. Правивший после смерти мачехи Тутмос III, сын Тутмоса II, закрепил достижения предшественников, покорив Сирию и Палестину, расширив южные пределы страны до четвёртого нильского порога. Его большое и хорошо организованное войско, основную силу которого составляли запряженные лошадьми боевые колесницы, практически не знало поражений. Колоссальная военная добыча, включая и пленников, мощным потоком текла в Египет, где она оседала в кладовых храмов, в хозяйствах царя и его сановников. Преемники Тутмоса III, активно продолжали его политику, успехи которой вызвали к жизни необходимость в некоторых реформах. [4,553] Реформы коснулись, прежде всего, системы управления. Страна была разделена на две части, север и юг, во главе которых были поставлены подчинённые фараону наместники, облечённые широкими полномочиями. Бывшие ещё недавно независимые номархи, превратились в чиновников, каждый из которых имел свою канцелярию с писцами и служащими и отвечал за управление номом. Особые начальники управляли городами и крепостями, а также завоёванными районами (в качестве наместников). Деятельность всех администраторов строго определялись специальными нормами и инструкциями, содержание которых известно по сохранившимся в гробницах текстам. Есть в текстах и упоминания о 40 кожаных свитках, бивших, возможно, чем-то вроде свода законов и предписаний, коими должностные лицами обязаны были руководствоваться (сам этот свод до нас не дошёл). Став сильной военной державой, империей, в которую были включены
завоёванные народы, и границы, которых дошли на север до Евфрата, Египет
вступил в активные внешнеполитические связи с другими государствами Позднее царство: Египет под властью иноземных правителей. Скопление ливийцев на севере страны и использование многих из них, в качестве солдат-наемников, привело на рубеже II — I тысячелетий до н.э., к выдвижению на авансцену политической жизни страны, амбициозных ливийских военачальников, активно вмешивавшихся во внутреннюю борьбу фараонов с усилившейся местной знатью. Это вмешательство завершилось тем, что один из военачальников, Шешонк, в середине Х в. до н.э., захватил власть и положил начало 22 ливийской династии — первой из серии правивших Египтом чужеземных династий. Важной новой особенностью социальной структуры Египта Позднего
царства становится усиление корпоративности. Суть этого явления, знакомого
уже и Новому царству, сводилась ко все большей обособленности состоятельных
слоев, будь то жрецы, воины или ремесленники различных специальностей. Для государственного аппарата эллинистического Египта было характерно
сочетание традиций фараоновской администрации с греко-македонскими
принципами. За исключением нескольких полисов, типа Александрии, вся
остальная страна традиционно делилась на номы, управлявшиеся чиновниками-
стратегами. Номы подразделялись на топархии, а те — на поселения, комы. Во
главе администрации стоял министр-диойкет, ведавший хозяйством и казной. Судебная система была реорганизована в соответствии с нормами греческого права. [5,322] Подводя итог, всему вышесказанному, следует отметить, что египетский вариант развития, отличается от других примеров, своей тотальной вовлечённостью производителя в систему государственного хозяйства, и крайне замедленными в силу этого темпами приватизации. ГЛАВА II ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕГОСУДАРСТВА В ДРЕВНЕМ ВАВИЛОНЕ Примерно с середины IV тысячелетия до нашей эры, в южном Двуречье появляются первые надобщинные политические структуры, в виде городов- государств. Протогосударства древнего Двуречья развивались быстро и энергично. Похоже на то, что пришельцы-шумеры, появившись в зоне обитания насельников культуры Убайд, быстро и энергично использовали опыт предыдущих народов, на основании которых, они и стали строить свою, инновационную государственную структуру. В середине III тысячелетия до н. э., различные западно-семитские
племена стали проникать в плодородную низменность Тигра и Евфрата, переходя
от кочевого быта к осёдлому земледелию. Эти племена скотоводов, которые
пасли свои стада овец в сухих степях между Сирией и Месопотамией, как
говорится в надписях, ещё не знали «ни домов, ни городов» - у них не было В конце III тысячелетия до н. э., в средней части Месопотамии появился город, носивший еще древнешумерийское название Кадингир. Возможно, что именно здесь, немного позднее, возник город Вавилон, ставший крупным торговым и культурным центром, столицей могущественного государства, в котором правили цари из аморитской династии. Многочисленные сохранившиеся документы, в частности древний свод вавилонских законов, административная переписка царя с местными чиновниками, строительные надписи, деловые документы, наконец, богатый архив, найденный в столице государства Мари, дают возможность подробно изучить историю этого времени. Дипломатические документы из архива в Мари рисуют яркую картину
международных отношений, сложившихся в Передней Азии в XVIII в. до н. э. Землевладение. Наряду с постепенно распадающимся общинным
землевладением в Вавилонии существовало и крупное царское землевладение. При аренде целины, арендатор платил низкую арендную плату, которую он
вносил только на второй год аренды. Иногда несколько арендаторов сообща
арендовали поле, вместе его обрабатывали, поровну делили урожай после
уплаты аренды и прочих расходов. Очевидно, что в постепенно разоряющихся
общинах появлялось все больше бедняков, в связи с чем, возникла и
субаренда; когда арендатор разбивал арендованную им землю на мелкие участки
и в свою очередь, сдавал эти участки в аренду третьим лицам. Постепенно,
крупные богатства сосредоточивались в руках отдельных богачей, владевших не
только стадами, рабами, но также и землей. Эту землю богатые люди получали
не только в виде царского пожалования, а иногда и скупали. Во многих
документах из Ларсы, в качестве покупателей земель упоминаются одни и те же
лица. Наряду с этим формировалось и мелкое крестьянское землевладение. В
некоторых статьях законов Хаммурапи, упоминаются воины-колонисты, которые
получали от царя земельные наделы и должны были за это нести военную
службу. Эти воины были обязаны выступать в поход по первому призыву царя. Право и судопроизводство. Судя по законам Хаммурапи и деловым документам этого времени, законодатель и власти стояли на страже интересов правящего класса богачей и рабовладельцев. [1,27] Охране собственности придается особое значение. Закон устанавливает
подробный разбор дел о краже частного имущества и карает смертной казнью
уличенного вора, а также продавца и покупателя, замешанных в краже. Нормы древнего обычного права, времени родового строя, порой
переплетались с новыми нормами рабовладельческой эпохи. Так, за кражу со
взломом виновного следовало убить и зарыть перед «этим» проломом (в стене),
а за воровство при тушении пожара, вора следовало бросить в огонь на месте
преступления. Поскольку здесь не могло быть вынесено судебное решение на
основе законного судебного разбирательства, закон, очевидно, допускал
самосуд — пережиток древнего обычного права. Таким же пережитком времени
родового строя был закон эквивалентности возмездия или так называемое
талионное право. По законам Хаммурапи, если человек повредил другому глаз,
то «следовало повредить глаз ему самому». Если один ломал кость другому, то
ему самому следовало сломать кость. Остатки обычного права скрещиваются с
нормами права рабовладельческого времени. Так, строитель имел право на
установленную законом плату за единицу застроенной площади, но в то же
время нес ответственность за качество построенного дома. Если плохо
построенный дом обваливался и причинял смерть домохозяину», то строитель
подлежал смертной казни. Если же под развалинами дома погибал сын
домохозяина, то следовало предать смерти не строителя, а его сына, так как,
древний обычаи эквивалентности возмездия, требовал кровь за кровь. Но если
обвалившийся дом убивал раба домохозяина, то строитель должен был лишь Но, не смотря на все попытки, Вавилонское царство оказалось весьма не
прочным. Все усилия Хаммурапи и его преемников укрепить государство не
увенчались успехом. Шумерийский юг, во многом сохранял свою экономическую и
культурную обособленность. Степные кочевники на западных границах страны и
горные племена восточных районов, по-прежнему угрожали богатым городам Усиление царской юрисдикции указывает на оформление прочной государственной власти. Страна и население. Древневавилонское государство возникло в южной части долины между реками Тигр и Евфрат — в Двуречье (по-гречески Двуречье называлось Месопотамией — Междуречье). Разложение первобытнообщинного строя приводит к появлению частного
землевладения. Раньше всего в частном владении оказались так называемые
высокие поля, т. е. искусственно орошаемые земли, которые требовали
значительно большей затраты труда, чем естественно орошаемые земли. Между верхушкой общества и зависимыми людьми, находилась основная масса населения — свободные крестьяне-общинники, жившие территориальными общинами. Община, являлась верховным собственником земли, которая не входила ни в царское, ни в храмовое хозяйства. Судебная власть в пределах общины с древнейших времен находилась в руках властей, «старейших и именитых», и храмовые суды все больше теряют свое значение. Появляются нормы процессуального права, которые требуют от судей не просто принимать показания свидетелей, скрепленных клятвой, а лично «исследовать дело». И те, и другие, могли быть богатыми или бедными, обладать или не обладать рабами и т. п., но в правовом отношении между ними проводилось, различие. [7,222] Об экономическом неравенстве и об обнищании части полноправных общинников свидетельствует значительное развитие долгового рабства. Патриархальный характер рабовладения, обусловил признание за рабами ряда личных и имущественных прав. Рабы дворца и ушкенумов, могли вступать в брак со свободными женщинами, и дети от такого брака считались свободными; они могли создавать свой дом и приобретать движимое имущество, половина которого после смерти раба переходила его жене для воспитания детей, а другая половина — господину раба (ст.ст. 175 — 176 законов Хаммурапи); рабыня, родившая детей от свободного человека, после его смерти получала вместе с детьми свободу, а если отец таких детей при жизни признал их своими, они имели право на наследование имущества отца наравне с его детьми, рожденными от официальной жены (ст.ст. 170 — 171). [1,30] Государственный строй. По форме государственного устройства, древневавилонское государство являлось относительно централизованным государством, а по форме правления, древневосточной деспотией. Власть вавилонских царей не была абсолютной. Им приходилось считаться
с богатой торговой знатью, особенно в крупных городах, и делать им
значительные уступки. Ряд исторических документов показывает, что три
священных города — Вавилон, Ниппур и Сиппар — добились от царя льготных
грамот, ограничивающих произвол царской власти при арестах, конфискации
имущества и вербовке солдат. Характерно, что с этими льготными грамотами
должны были считаться впоследствии ассирийские цари, завоеватели Вавилона. Центром административного управления являлся царский дворец, и
чиновники, ведавшие дворцовым хозяйством, одновременно являлись высшими
должностными лицами государства. Они руководили ирригационными работами,
финансовыми, военными и другими государственными делами. Высшим царским
чиновником являлся управитель царского дворца, именуемый в литературе
нубанда. Под его руководством находился огромный штат чиновников. В
огромном царском хозяйстве был многочисленный штат различных
надсмотрщиков, контролеров, кладовщиков, счетоводов и т. п. Судебные функции находились также в руках «наместника» и «рабианума», которые председательствовали в судебных коллегиях. В первом случае коллегия состояла из чиновников, подчиненных «наместнику», а во втором — либо из членов общинного совета, либо из общинного совета в полном составе в небольших общинах. В больших городах, судебные функции осуществляли специальные «царские судьи», подчинявшиеся непосредственно царю и действовавшие: в соответствии с его инструкциями. Хаммурапи сохранил храмовые суды, однако их функции были: весьма
ограниченными: они приводили стороны к клятве и засвидетельствовали ее. Хаммурапи заимствовал ряд положений из известного нам
законодательства более раннего периода (древнешумерийские законы, законы Уровень развития законодательной техники в древневавилонском обществе
был еще сравнительно низким. В законах Хаммурапи много очевидных пробелов,
а также казуистических положений, представляющих собой запись отдельных
случаев из судебной практики. Так, например, ст. 17 предусматривала
вознаграждение за поимку беглого раба в степи, умалчивая, таким образом, о
случаях, когда раб схвачен в городе или в каком ни будь другом месте.[1,31] В государстве Хаммурапи свойственные ранним структурам клановые и
родственные связи уже были заметно оттеснены связями административно-
территориальными, а вассально-иерархическая пирамида власти превратилась в
централизованный бюрократический аппарат, эффективно действовавший через
своих чиновников. Соответственно укрепился и институционализировался
влиятельный и достаточно многочисленный слой специалистов-профессионалов,
занятых в сфере управления и примыкающих к ней сферах обслуживания, -
администраторы, воины, ремесленники, торговцы, слуги и др. Государство Законы Хаммурапи Знаменитые законы Хаммурапи – первый в истории достаточно полный и многосторонний свод правовых норм и административных регламентов, сложившихся на основе более ранних законов и весьма чётко определявших права и обязанности населения. В частности, ограничивавших сделки частнособственнического характера. Законы, начертанные на каменном обелиске, состояли из краткого введения, заключения и 282 статей (в самом тексте нумерации статей нет). В которых нашли отражение различные и в большинстве, видимо, опиравшихся на прецеденты судебные казусы, а также многие реальные формы взаимоотношений, анализ которых даёт представление о вавилонском обществе в. до н. э. В судебнике не выделены чётко не только статьи, но и разделы. Однако
специалисты вычленяют несколько групп параграфов, посвящённых разным
вопросам: общим принципам отправления правосудия; охране собственности
царя, храмов и населения; статусу имущества, полученного от царя за службу;
операциям с недвижимостью и торговле; семейному праву; наказаниям за
телесные повреждения; операциям с движимым имуществом. Статьи о семейном
праве, например, свидетельствуют о господстве моногамной семьи с
заключением брачного контракта, в котором оговаривались права обеих сторон. В судебнике выделялись три группы людей по их правоспособности:
полноправные, мушкенум и рабы. Каждая из них по-разному отвечала за те или
иные поступки. Так, за ущерб, нанесённый какому-либо мушкенуму, штраф был
меньше, чем за ущерб полноправному. Что же касается раба, то он «стоил» ещё
дешевле, а за правонарушения, совершённые им, применялись наиболее строгие
меры и жестокие наказания. Вообще рабы, если иметь в виду частных,
считались собственностью хозяев – беглых ловили, укрывателей наказывали. Но
при всём том раб имел определённые права - на семью, хозяйство, имущество. Наказания за серьёзные преступления были суровыми, часто преступник
карался смертью. Основной принцип назначения наказаний – талион, т. е.
воздаяние по принципу «око за око», «руку за руку», «сына за сына», «раба
за раба». Вообще же чтение всех 282 статей судебника показывает, что
лейтмотивом его была защита традиционных прав и имущества собственного, т.
е. вавилонского, населения – особенно в тех случаях, когда вавилонянин или
его имущество оказывались под угрозой. Разумеется, существовали различные варианты развития, но система, созданная в этом государстве, стала эталонной для государств, кто шёл вслед за ними… ГЛАВА III СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА И ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА. Итак, древнеегипетский вариант становления и развития государственности,
заметно отличался от месопотамского. Как и в Шумере, первые
протогосударства в Египте, возникали в виде объединений вокруг храмов. В Здесь очень рано и бесследно исчезла община со всеми ее традициями коллективного землепользования. Поглотившее ее государственное хозяйство в период Древнего царства господствовало едва ли не абсолютно, причем документы свидетельствуют о том, что рабочие отряды функционировали и даже перемещались с места на место, по мере надобности, без всяких церемоний, что свидетельствует о казарменно-коммунистическом строе жизни и соответствующих экономических отношениях. Эта казарменно-командная система, в отличие от третьей династии Ура, распространялась, видимо, на все население. [6,52] В отличие от Египта, в Вавилонии, неэффективность казарменного коммунизма, в форме труда подневольных на псевдолатифундиях, выявилась достаточно быстро, так что в Вавилонии времён Хамурапи от этой формы хозяйства отказались, раздав царско-храмовые земли служащим в качестве платы, кормления, и всем остальным, включая неполноправных мушкенумов, в виде аренды. Административно-политическая структура такого типа, для формирования стабильно и эффективно функционирующего механизма редистрибуции: параллельно с налогами от общин, казна приобретает и закрепляет за собой храмовые земли и все доходы от них. Такая система, положительно сказывается на ускорении процесса приватизации, что в конечном итоге, ускоряет выход государства на новый уровень развития экономических отношений - рыночный. [7,12] В отличие, от Месопотамского варианта развития, ситуация в Египте, начала
меняться лишь с периода Среднего царства, когда стал заметным процесс
приватизации и формирования рынка. Как и в Вавилонии времен Хаммурапи,
процесс приватизации сдержать было уже нельзя, важно было поставить его под
контроль. Но если в Вавилонии для этого понадобилась серия судебников,
которую венчали законы Хаммурапи, то в Египте отлично обошлись без этого Период Нового царства был отмечен заметным экономическим внешнеполитическим развитием страны. Египет превратился за счет Успешных войн в империю. Внутриполитические реформы привели к превращению провинций, из полуавтономных храмовых центров во главе с наследственной жреческой знатью в административные подразделения империи, которыми управляли назначенные сверху чиновники, имевшие должностные инструкции. [7,59] Обильный приток рабов, способствующий обогащению храмов, куда эти рабы в основном направлялись, привёл, было к резкому конфликту между властью, и жречеством (реформы Эхнатона), но конфликт был улажен, и жречество вынуждено было смириться с усилением роли центра. При этом в Вавилонии, такого эксцесса, удалось избежать. Не исключено, что это связано с, относительно, чёткой системой законодательства. И только с XVI-XV вв. до н.э., спустя, почти полтора тысячелетия с момента начала египетской государственности, в этой стране серьёзную роль, стал играть рынок. Заключение Я считаю, что, подводя итоги, следует обратить внимание на динамику исторического развития ранних очагов урбанистической цивилизации, в её шумеро-вавилонском варианте. Административно-политическая структура такого типа благоприятна для формирования стабильно и эффективно функционирующего механизма редистрибуции: параллельно с налогами от общин, казна приобретает и закрепляет за собой храмовые земли и все доходы от них. Увеличение количества храмовых и, позже, царско-храмовых земель в рамках укрупнённых государств Саргона или правителей третьей династии Ура, создаёт условия для упрочнения сильной централизованной власти, причём этому же способствуют процесс приватизации и появление в рамках социума немалого количества безземельных вчерашних общинников, вынужденных арендовать храмовые и царские земли. Обилие неполноправных арендаторов на царско- храмовых землях времён третьей династии Ура, привело к возникновению здесь, системы псевдолатифундий, с массовым использованием лишённых собственности и находившихся под жёстким контролем администрации невольников, о статусе и образе жизни которых, свидетельствуют массовые документы хозяйственной отчётности, создающие впечатляющую картину коммунистической реформы. Словом, если подвести краткий итог, и сделать самые общие выводы, то следует заметить, что египетский вариант развития отличался тотальной вовлечённостью производителя в систему государственного хозяйства, и крайне, замедленными в силу этого, темпами приватизации. И более того, развитие частной собственности и рынка шло в позднем Существенно заметить, что изоляция Египта речь, разумеется, лишь об относительной его изоляции - явно не пошла на пользу его развитию. В этом отношении месопотамский вариант с его динамикой оказался предпочтительнее. БИБЛИОГРАФИЯ: ИСТОЧНИКИ 1.Законы Хаммурапи «Латстар», г. Одесса ЛИТЕРАТУРА 3. Белецкий М. Р. «Забытый мир шумеров» М.:1980
Страницы: 1, 2 |
ИНТЕРЕСНОЕ | |||
|