Les fetes en France

p> Les dйfilйs de personnes dйguisйes ou masquйes caractйrisent le carnaval. Ces mascarades ne sont pas sans rappeler celles des Anciens, а l’occasion de certaines fкtes. Dans quelques rйgions, on dйconseillait de porter un masque pendant le carnaval parce que le diable a souvent enlevй des jeunes gens qui s’йtaient dйguisйs. Autrefois, les jeunes gens n’en portaient pas moins « des masques grotesques figurant souvent des tкtes de mort. C’est que les morts avaient йtй associйs aux veillйes durant tout l’hiver. Des morts dont on se sentait solidaires et qu’on avait apprivoisйs. Telle est l’origine du carnaval : son roi est le bonhomme
Hiver que l’on brыlera en ce jour de la fin de l’hiver. Commence alors un temps de purification et de prйparation au printemps : le carкme ».

Outre les dйguisements et les processions, le carnaval est un jour de liesse : le rire est non seulement autorisй mais largement conseillй car il a une fonction d’exorcisme (il conjure dйmons, sorciers et fantфmes).
Ainsi, le carnaval apparaоt-il comme symbole de la rйgйnйration de l’homme et de la nature, du triomphe sur la mort et les maladies, а la veille du renouveau printanier.

Le jet des confettis (qui se sont substituйs aux ?ufs crus) lors du carnaval de Nice avait l’origine valeur de purification. Danser le jour du mardis gras assure la prospйritй du chanvre, des raves et des navets.

La tradition consistant а manger des crкpes а mardis gras, ou а un jour gras (dimanche, lundi, mardis gras), qui, pour certains, est une survivance des festins que l’on faisait autrefois (c’est-а-dire а l’йpoque oщ la jeыne du carкme йtait respectй), porte bonheur et attire l’argent.

Les os restant du repas de la fкte du mardis gras avaient (le pouvoir d’empкcher les renards de dйvorer les poules. Il suffisait de faire plusieurs fois le tour du poulailler avec ses os et de les semer au troisiиme ou quatriиme tour. Pour l’efficacitй de l’opйration, il ne fallait кtre vu de personne. On aura de nombreux ?ufs si, le mardi gras, on donne а manger aux poules dans un cercle (de tonneau par exemple). La semaine prйcйdant mardi gras, faire la lessive entraine une mort.
Pвques

Pвques, qui commйmore la rйsurrection du Christ, est la fкte la plus ancienne et la plus importante chez les chrйtiens. Le concile de Nicйe
(325) l’a fixйe au premier dimanche suivant la pleine lune aprиs l’йquinoxe du printemps (21 mars). Le rite pascal a des antйcйdents paпens : c’est
Eastre, la dйesse du printemps et de la Renaissance de la nature des
Saxons, qui a donnй le mot Easter (Pвques en anglais). Cette dйesse, dont la fкte coпncidait avec l’йpoque de la cйlйbration des Pвques chrйtiennes, avait le liиvre pour attribut, d’oщ la tradition du liиvre ou du lapin de
Pвques qui apporte aux enfants les ?ufs. Sous l’impulsion des premiers missionnaires qui tentaient de convertir les Germains installйs au nord de
Rome, Pвques, au IIe siиcle, prit la place de la fкte d’Eastre.

Les feux de Pвques, allumйs dans certains rйgions montagneuses d’Allemagne, autour desquels on se rassemblait pour chanter, peuvent йgalement passer pour une survivance de rituels paпens saluant l’йquinoxe du printemps et honorant le soleil : « Les feux de Pвques symbolisent le triomphe de la lumiиre sur les tйnиbres. Les anciens Germains les allumaient en l’honneur de Thor, qui leur ramenait le printemps ; quand ils йtaient йteints, leurs prкtres en recueillaient les cendres et les rйpandaient sur les champs afin de les rendre fertiles ».

Ce jour saint donne lieu а des prodiges : selon une tradition commune а la plupart des pays d’Europe, le Soleil, а son lever, danse,fait des bonds, pour saluer la rйsurrection du Christ.

Les ?ufs de Pвques, distribuйs traditionnellement aux enfants, passaient, aux yeux de ces derniers, pour avoir йtй rapportйs par les cloches le samedi saint, de Rome oщ ils avaient reзu la bйnйdiction du pape. On les faisait d’ailleurs souvent bйnir par le curй, а l’issue de la messe. Le fait que Pвques soit la fкte des ?ufs doit sans doute son origine au carкme, pйriode pendant laquelle l’Eglise, dиs le Ive siиcle, interdisait de manger des ?ufs, ce qui йtait autrefois scrupuleusement observй. Comme on ne pouvait empкcher les poules de pondre, on se trouvait avec une abondance d’?ufs а Pвques et il fallait les cuire pour ne pas les perdre.

La distribution des ?ufs aux enfants est toutefois relativement rйcente en France : pour certains, la coutume serait nйe en Alsace vers la fin du
XVe siиcle d’oщ elle se serait rйpandue dans toute l’Europe. Depuis un siиcle environ les ?ufs en chocolat sont apparus.

L’?uf, d’oщ est nй le monde, selon de nombreuses civilisations, est un symbole de renaissance pйriodique de la nature, ou en rйsumй de rйsurrection. De plus, selon la lйgende, Simon de Cyrиne qui avait aidй le
Christ а porter sa croix sur le chemin du Calvaire, йtait un marchand d’?ufs. Le fait de teindre les ?ufs (ou de les peindre) ne rйpondait pas а un seul souci esthйtique en s’appuyant sur le fait que la couleur rouge, en gйnйral utilisйe jadis pour les ?ufs de Pвques, йtait apotropaпque en
Europe (а l’image du bleu en Orient). Les ?ufs de couleur rouge йtaient considйrйs йgalement comme un hommage au sang versй par le Christ.

Manger ces ?ufs le jour de Pвques, ce qu’on йtait supposй faire avant toute nourriture, passait pour sanctifier le corps : ils devaient donner la santй et promettaient une annйe heureuse. Offrir des ?ufs de Pвques, surtout ceux de couleur rouge, et notamment aux enfants leur porte bonheur.

Boire а Pвques un seau d’eau bйnite du jeudi saint mettait а l’abri des morsures de serpent. Selon une croyance du Moyen Age, jeыner au pain et а l’eau prйservait de la fiиvre et des maux de dents. Le jour de la
Rйsurrection est bйnйfique pour une naissance. Dans de nombreuses rйgions de l’Europe, porter un vкtement neuf le dimanche de Pвques porte chance et met а l’abri pour un an des fientes d’oiseaux. Pour comprendre cette superstition, il faut se rappeler qu’autrefois, pendant le carкme, on ne se lavait pas mais on s’aspergeait de cendres en signe de pйnitence. A Pвques, on pouvait enfin changer ses vкtements. A cette occasion, arborer de nouveaux effets symbolisait la joie de la Rйsurrection et associait au renouveau.
1er mai. Fкte de travail

Le mois de mais, dont le nom proviendrait de Maпa, dйesse de la Terre et de la Fйconditй reprйsente le printemps par excellence et le renouveau.
Le premier jour de mai, les jeunes Romains plantait des arbres verts ornйs de fleurs en l’honneur de cette dйesse pour qu’elle garantit une bonne moisson. Plus tard dans certaines rйgions franзaises (Yonne, Cote-d’Or,
Morvan, Niиvre, Creuse, Sologne, Touraine), on attribuait au petit arbre ou а la branche plantйe dans le fumier dans la nuit du 1er mai la vertu d’йloigner les serpents des maisons.

En Provence, des petites filles habillйes de blanc, portant une couronne et des guirlandes de roses ; йtaient installйes ce jour lа sur une estrade йlevйe dans la rue. En Flandre franзaise, on sonnait les cloches а partir de minuit le dernier jour d’avril pour йloigner les sorciers.

Le mois de mais, qui apparaоt comme la fкte de l’amour, n’est toutefois favorable pour se marier, cette croyance existait au temps des Romains et sans doute йgalement chez les Gallo-Romains. Cet interdit se trouva d’ailleurs en quelque sorte justifiйe lorsque au 18e siиcle, l’Eglise dйcrйta que lai serait le mois de la Vierge. En Franche-Comtй, en Provence et en Languedoc, on l’explique par le fait que c’est le mois oщ les вnes sont amoureux. Cette superstition йtait trиs forte dans le sud de la
France. 50% environ de la population, 60 а 70% pour le Vaucluse, la respectaient.

Au dйbut du 19e siиcle, les grands pays occidentaux, comme la France, l’Angleterre, les pays germaniques ou flamands, mais aussi les touts nouveaux Etats-Unis d’Amйrique, s’industrialisent trиs vite. On construit de gigantesques usines.

Les conditions de travails des ouvriers sont dйplorables : hommes, femmes et mкme enfants travaillent douze а quinze heures par jour, sept jours sur sept, durant toute l’annйe. Les vacances n’existent pas, les jours fйriйs sont trиs peu nombreux, limitйs aux grandes fкtes religieuses.

En 1841, bonne nouvelle : les enfants de moins de 13 ans n'ont plus le droit de travailler. Avant, cette interdiction ne concernait que les enfants de moins de 8 ans. A peine sortis du berceau, les enfants йtaient jetйs dans le monde du travail, au mйpris de leur santй et de leur йducation. Il est vrai que l’йcole n’йtait pas encore obligatoire.

Autre petite rйvolution : en 1864, la grиve n’est plus considйrйe comme un dйlit. Mais elle reste sйvиrement rйglementйe.

En 1886, les organisations ouvriиres choisissent ce jour pour organiser une grиve. Elles rйclament huit heures de travaille par jour, pas plus. A
Chicago, cette grиve se termine dans un bain de sang, qui provoque la mort de trois ouvriers. Le lendemain, une bombe explose et tue deux policiers.
Un terrible massacre s’ensuit.

Trois ans plus tard, en 1889, le Congrиs international, socialiste choisit le 1er mai comme journйe internationale de revendication. Depuis, ce jour est marquй par des grиves et des manifestations, parfois sйvиrement rйprimйes. Le symbole arborй par les ouvriers qui manifestent en dйfilant est un triangle rouge. Il symbolise la sйparation de la journйe en trois parties йgales : travail, sommeil, loisir.

C’est seulement depuis 1906 que le dimanche, on se repose. Avant, on travaillait 7 jours sur 7, plus de 8 heures par jour, et mкme le 1er mai.

En 1941, en France, le marйchal Philippe Pйtain est au pouvoir. Le 1er mai correspond а la Saint-Philippe (aujourd’hui, cette fкte a lieu le 3 mai). Le Marйchal saute sur l’occasion et transforme le sens de la journйe : le 1er mai n’est plus l’occasion de revendications sociales mais un jour qui exalte la valeur du travail. Il faut attendre la fin de la
Seconde Guerre mondiale pour que les choses changent. En 1947, le 1er mai devient une fкte lйgale, chomйe et payйe.

Fкte du travail ou pas, le 1er mai est surtout connu pour son maguet.
On raconte que le roi Charles IX offrit, le 1er mai 1561, quelques brins de muguet aux dames de la cour. Depuis le 18e siиcle, la coutume veut que le
1er mai on offre а celles et ceux que l’on aime un brin de muguet comme porte-bonheur. Aprиs la Seconde Guerre mondiale, а l’initiation de journal communiste L’Humanitй , les militants travailleurs se mirent а vendre au bord des routes des brins de muguet. Aujourd’hui, un dйcret autorise toute personne а vendre du muguet sur la voie publique mais seulement le 1er mai.

Aujourd’hui, ce jour est cйlйbrй dans la plupart des pays industrialisйs, sauf aux Etats-Unis, ou la fкte du travail est cйlйbrйe le premier lundi de septembre. Ce qui permet aux travailleurs de bйnйficier tous les ans d’un long week-end de repos.
Le 8 mai. Fкte de la victoire

Le 8 mai 1945, l’Europe n’est plus qu’un vaste champ de ruines. Adolf
Hitler, le chef du parti nazi, а la tкte de l’Allemagne, s’est suicidй le
30 avril. La reddition est proche. Le 7 mai, le gйnйral amйricain
Eisenhower reзoit la capitulation du gйnйral allemand Jodl, dans un lycйe de Reims. Le lendemain, les armes se taisent, et la victoire des Alliйs sur le rйgime nazi est signй dans un bunker de Berlin en ruine. La Seconde
Guerre mondiale est terminйe en Europe. Elle se solde par un bilan terrifiant : 55 millions de morts, 38 millions de blessйs. Depuis 1953, en
France, on commйmore le 8 mai et la fin du rйgime nazi.

Cette journйe, comme le 11 novembre, est marquйe par un dйpфt de gerbes devant les monuments aux morts de toutes les communes du pays.
L’Ascension

L’Ascension, parfois appelйe « petites Pвques », cйlиbre, quarante jours aprиs Pвques, la derniиre apparition du Christ а ses disciples, puis sa montйe miraculeux au ciel, auprиs de son Pиre (en latin, ascendere veut dire monter). Ce jour saint peut donner lieu а des prodiges : certains ont vu, dit-on, des processions dans le ciel et entendu les anges chanter, d’autres ont aperзu la forme d’un mouton dans les nuages (rappel de l’agneau de Dieu). Ce jour-lа, on doit s’abstenir de travailler car cela porte malheur et favorise les accidents (Outre-Manche) ou attire la foudre, si on veut conserver une bonne santй, il ne faut pas manger de lйgumes
(Ardennes), ni de groseilles car ce fruit abrite le diable.

Le nombre 40 n’est pas le fruit du hasard. Dans la Bible, on le rencontre souvent (dans deux йvangiles, ceux de Marc (16, 19) et Luc (24,
50-53) et dans les Actes des Apфtres (1, 9-11)). Il symbolise l’attente et l’йpreuve. 40, c’est le nombre de jours que Noй devra attendre dans son arche, avec tous les animaux du monde, avant de trouver une terre ferme pour accoster. 40, c’est le nombre des annйes que le peuple des Hйbreux, en route vers la Terre promise, passe dans le dйsert du Sinaп. 40, c’est le nombre des annйes du rиgne de David, mille ans avant la naissance du
Christ. 40, c’est encore le nombre de jours et de nuits qu’il faut au prophиte Elie pour traverser le dйsert vers la montagne de Dieu. 40, c’est le nombre de jours que Jйsus passe au dйsert а jeыner.

Pour l’ensemble des Franзais, l’Ascension ne donne pas lieu а de grandes manifestations. Elle est cependant apprйciйe puisqu’elle est fйriйe, toujours un jeudi, et souvent assortie d’un pont.
La Pentecфte

Dix jours aprиs l’Ascension a lieu la grande fкte de Pentecфte, soit cinquante jours aprиs Pвques. D’ailleurs, le mot Pentecфte vient du grec et signifie « cinquante jours ». Le jour de Pentecфte, les chrйtiens commйmorent un йvйnement survenu chez les disciples. Cinquante jours aprиs la rйsurrection de Jйsus, les disciples se rйunissent dans une salle pour prier. Soudain, un grand vent se lиve, balaie tout sur son passage et force les portes et les fenкtres closes. Terrifiйs, les disciples voient tomber sur chacun d’eux des langues de feu. Ils sortent alors dans les rues de Jйrusalem, et se rendent compte qu’ils savent parler une multitude de langues. Ils annoncent а tous que le Christ est ressuscitй, et de nombreuses personnes se convertissent.

On disait que la fкte de la Pentecфte donnait de grandes vertus а l’eau bйnite ce jour-lа qui йtait rйpandue aux quatre coins des maisons pour йloigner la foudre. Le beurre barattй а la Pentecфte, qui se conserve presque une annйe, passait pour avoir des propriйtйs curatives.

En Bretagne on dit que cette йpoque qu’on appelle « semaine blanche »
(la semaine qui commence а la Pentecфte et qui finit а la Trinitй) a une grande influence sur la nature. Aussi on dit qu’il faut laisser la terre se reposer et s’abstenir de coudre et de voyager.

Si le vent souffle la veille de la fкte, il soufflera dans la mкme direction pendant six semaines, s’il pleut le samedi de la Pentecфte, cela continuera pendant sept semaines. On dit aussi : Pentecфte humide, Noлl splendide.
Le 14 juillet

En France, le 14 juillet commйmore la prise de la Bastille, qui eut lieu le 14 juillet 1789. Cet йvйnement historique marque le dйbut de la
Rйvolution franзaise. La Bastille, situйe а l’est de Paris, fut construite sous Charles V. On y enfermait les personnes qui s’opposaient а la politique du roi. La prise et la destruction de la Bastille par les rйvolutionnaires sont le symbole de la libertй.

En avril 1792, un officier franзais en poste а Strasbourg, Claude-
Joseph Rouget de Liste, compose un « Chant de guerre pour l’armйe du
Rhin ». Quelques mois plus tard, des Rйvolutionnaires de Marseille qui participent а l’insurrection du Palais des Tuileries, а Paris, reprennent ce chant. Le succиs est tel que la « Marseillaise » est dйclarйe chant national le 14 juillet 1795. Elle accompagne aujourd’hui la plupart des manifestations officielles.

Le 14 juillet 1790, on rappela cet йvйnement en organisant une immense
« Fкte de la Fйdйration ». en 1880, le prйsident de la Rйpublique le dйclare fкte nationale. C’est la fin de la Premiиre Guerre mondiale que le
14 juillet devient une fкte patriotique et militaire.

Les dйfilйs militaire sont l’occasion pour un pays de montrer sa puissance militaire. Il est loin, le temps oщ l’on faisait la guerre а cheval. Aujourd’hui, on regarde, fascinй par d’impressionnantes armes sophistiquйes, comme les engins nuclйaires, ces missiles йlectroniques, qui descendent sous bonne escorte l’avenue des Champs-Elysйes.

Bien plus gai que les chars et les cannons, le feu d’artifice illumine la nuit d’йtй. Les feux du 14 juillet sont cйlиbres. Cette technique, appelйe aussi pyrotechnie, remonte au 16e siиcle.
L’Assomption

Le nom de cette fкte provient du verbe latin adsumere qui veut dire
« tirer en soi ». Les chrйtiens rappellent en ce jour que la Vierge Marie, la mиre de Jйsus le Christ, a terminй sa vie terrestre et que Dieu l’a йlevйe auprиs de lui dans le ciel ?

Cette fкte connut trиs tфt un immense succиs. Dиs le IV e, les chrйtiens organisaient de grandes processions en l’honneur de la Mиre de
Dieu. En France, cette tradition date de 1638. Cette annйe-lа, le roi Louis
XIII fit le v?u de consacrer

Le royaume а la Vierge Marie pour la remercier de lui avoir donnй un enfant, alors que, mariй depuis 23 ans а Anne d’Autriche, il n’avait pas pu avoir jusqu’alors de descendant. L’enfant n’йtait autre que le futur Roi-
Soleil, Lois XIV. Le roi ordonna que l’on organisвt obligatoirement, le 15 aoыt, de solennelles processions а travers tout le pays. Aujourd’hui, dans les monastиres et dans les grands lieux de pиlerinage dйdiйs а Marie, comme
Lourdes, on organise encore des processions ce jour-lа.

Dans certaines rйgions montagneuses, le 15 aoыt, on transporte des statues de la Vierge а travers les alpages pour les dйposer dans une petite chapelle, souvent situйe au sommet d’une colline. Cette tradition est frйquemment liйe а la transhumance.

Et c’est le 15 aoыt, au bord de la mer, notamment en Bretagne, que les bateaux de pкche mais aussi de plaisance sont bйnis par un prкtre.
La Toussaint

La Toussaint (fixйe au 1er novembre vers l’an 800) qui fкte tous les saints, est pratiquement confondue avec le jour des Morts (2 novembre), consacrй aux dйfunts.

A l’origine, la Toussaint n’йtait pas cйlйbrйe en novembre, mais en plein mois de juin. Au dйbut du VII e siиcle, le pape Boniface IV fixe cette fкte au 13 mai. En 875, changement de saison : « Ce sera le 1er novembre. » dйcrиte solennellement le pape Grйgoire IV.

Pour les chrйtiens, la Toussaint est la fкte de tous ceux qui ont tйmoignй de L’Evangile jusqu’а la mort. Au dйbut, elle concernait surtout les martyrs. Puis quand les chrйtiens ne furent plus persйcutйs, on honora la mйmoire des personnes qui avaient menй une vie exemplaire. Aujourd’hui, l’Eglise a dйclarй martyres et saintes plus de 40 000 personnes.

Mais la Toussaint, c’est aussi la fкte de tous ceux qui sont restйs inconnus ainsi que la fкte des chrйtiens vivants, considйrйs comme des
« saints » en devenir.

En France, si la Toussaint est un jour fйriй, ce n’est pas en raison de son contenu religieux. En effet, ce jour a йtй choisi en 1886 par la
Rйpublique pour rendre un vibrant hommage aux morts pour la partie.

En 998, saint Odilon, l’abbй de Cluny, la plus grande abbaye de toute la chrйtientй, йtablit au 2 novembre une messe solennelle « pour tous les morts qui dorment en France ». Le jour des morts connaоt un immense succиs.
Aprиs avoir fкtй tous les saints la veille, on fкte tous les morts. Le 2 novembre, la foule envahit les cimetiиres. Les familles se recueillent sur les tombes d’un parent proche et y dйposent des bouquets de chrysanthиmes.

Vocabulaire
- solstice (m) – йpoque de l’annйe oщ le Soleil atteint sa plus forte dйclination borйale ou australe, et qui correspond а une durйe du jour maximale, ou minimale ;

- rivaliser – chercher а йgaler ou а surpasser qqn ;

- chrйtientй (f) – ensemble des pays ou des peuples chrйtiens ; communautй universelle des chrйtiens ;

- laurier (m) – arbuste de la rйgion mйditerranйenne, а fleurs blanchвtres discrиtes, dont les feuilles persistantes et coriaces sont utilisйes comme condiment ;

- semailles (f, pl) – ensemble de travaux agricoles comprenant les semis ;

- bougie (f) – piиce d’allumage йlectrique d’un moteur а explosion ;

- saupoudrer – poudrer de farine, de sucre, de sel ;

- veillйe (f) – temps qui s’йcoule depuis le repas du soir jusqu’au coucher ;

- succulent – qui a une saveur dйlicieuse ;

- houx (m) – petit arbre des sous-bois, а feuilles luisantes, йpineuses et persistantes, а baies rouges et dont l’йcorce sert а fabriquer la glu ;

- lierre (m) – plante ligneuse grimpante, а feuilles persistantes, а baies noires toxiques, qui se fixe au murs, aux arbres par des racines crampons ;

- romarin (m) – arbuste aromatique du littoral mйditerranйen, а feuilles persistantes et а fleurs bleus ;

- cantique (m) – chant d’action de grвces ; chant religieux en langue vulgaire ;

- orgue (f, pl) – instrument de musique а un ou plusieurs claviers, а vent et а tuyaux ;

- eucharistie (f) – communion au pain et au vin consacrйs ;

- adhйrer – s’affilier а qch ;

- saumon (m) – poisson voisin de la truite, а chaire estimйe d’une couleur rose-orangй, faisant l’objet d’un important йlevage piscicole ;

- consommer – manger ;

- grue (f) – appareil de levage formй d’un bras orientable (flиche) montй sur un support de hauteur variable ;

- ambiance (f) – atmosphиre, climat d’un lieu ; gaietй ;

- joufflu – qui a de grosses joues ;

- hotte (f) – grand panier que l’on porte sur le dos а l’aide de bretelles et qui sert а transporter divers produits ;

- traоneau (m) – vйhicule muni de patins et que l’on fait glisser sur la glace, la neige ;

- friandise (f) – prйparation sucrйe ou salйe de petite dimension, d’un goыt dйlicat ;

- affubler – vкtir d’une maniиre bizarre, ridicule ;

- propitiatoire – qui a pour but de rendre propice ;

- conjuratoire – qui est destinй а conjurer le mauvais sort ;

- impie- qui mйprise la religion ; athйe, incroyant ;

- susceptible – qui se vexe, s’offense aisйment ;

- augure (m) – prйsage, signe qui semble annoncer l’avenir ;

- confiserie (f) – ensemble des produits que fabrique et vend le confiseur ; sucreries ;

- йboueur (m) – personne chargйe du ramassage des ordures mйnagиres ;

- incantatoire – propre а l’incantation ; qui constitue une incantation
(formule magique) ;

- fйcond – qui produit beaucoup ;

- s’йtrangler – avaler de travers ; s’йtouffer.
Littйrature :

1. I.F. Michin : « Noel en France », « NVI-Thйsaurus », Moscou, 2003

2. Eloise Mozzani : « Le livre des superstitions. Mythes, croyances et lйgendes », « Editions Robert Laffont », Paris, 1995

3. Anne et Sylvain Gasser, Christophe Merlin : « Le grand livre des fetes », « Bayard Jeunesse », Paris, 2002

4. Alain Montandon : « Dictionnaire raisonnй de la politesse et du savoir-vivre », « Editions du Seuil », Paris, 1995

5. « Le petit Larousse illustrй », « Larousse », Paris, 2001

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